هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً « 1 » ، وقد أنصفناكم إذ « 2 » راسلناكم ، فلا تقتلوا المرسلين كما فعلتم بالأوّلين ، فتخالفوا كعادتكم سنن الماضين ، وتعصوا رب العالمين . فما « 3 » عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ، وقد أوضحنا لكم الكلام ، فأسرعوا بردّ الجواب والسلام . فكتب جوابه بعد البسملة « 4 » « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ « 5 » مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ [ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ] « 6 » » . قد حصل الوقوف على ألفاظكم الكفرية ونزغاتكم الشيطانية وكتابكم يخبرنا عن الحضرة « 7 » الخانية « 8 » وسيرة الكفرة « 9 » الملاكية ،

--> ( 1 ) سورة مريم ، آية ( 98 ) . ( 2 ) « إذا » في ن . ( 3 ) في سورتي : النور ، آية ( 54 ) ، العنكبوت ، آية ( 18 ) « وما » . ( 4 ) ورد في هامش النسخة ن ما نصه : « حاشية : يقول كاتبه لطف اللّه به : رأيت في غير هذا التاريخ أن هذا الجواب من إنشاء القاضي الفاضل ، ولم يتعرض المؤلف - رحمه اللّه - لذلك واللّه أعلم » ثم ورد تحت هذه المادة بخط مخالف تعليقا نصه : « قلت : هذا غلط صريح ؛ لأن القاضي الفاضل كان كاتب الملك صلاح الدين بن أيوب ، وهو متقدم جدا على هذا التاريخ ، فإنه توفى الفاضل فجأة ليلة الأربعاء السابع من شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وخمسمائة » وانظر : وفيات الأعيان . ( 5 ) « الملك » ساقطة من ن . ( 6 ) الزيادة من ن ، سورة آل عمران ، آية 26 . ( 7 ) « عن الحضرة » ساقطة من ن . ( 8 ) « الخطابية » في ط ، ن . ( 9 ) « الكفرية » في ط ، ن .